Безобразные Тени: Гностицизм

Нельзя начать ценить раннюю борьбу Христианства для существования без по крайней мере элементарного знания его формирующей истории. Таким образом, нам надлежит брать беглый взгляд в Гностицизме и его вызове раннему Христианству.

Хотя Христианство стояло перед многими и изменило формы оппозиции, поскольку это распространилось и вошло в контакт с другими культурными формами, ересь представила полностью различный вид противоречия. И хотя конфликт впоследствии привел к улучшенному пониманию значения Христа и более ясного представления христианской веры, ересью было безусловно самое серьезное Христианство угрозы, должен был противостоять. Вызов был в арене мысли. В его самой зловещей форме это появилось под названием Гностицизма.

Гностицизм - срок, полученный из греческого "gnosis", и переводит "знание". Это вообще применялось все вместе к большинству тех движений второго столетия, которые назвали себя христианином или влезли в долги из христианских источников. Гностицизм обозначает обучение группы уклонистов, которые презирались многими православными. Это утверждало, что было верным путем к знанию, следовательно, видению Бога. Это утверждало, что ее обряды, церемонии, предписания и ее путь к Богу были божественно вдохновлены и переданы к элите, тайной через таинственную традицию. Кроме того, и возможно большинство наступления к Христианству, это утверждало, в основном, что его волшебные формулы предложили безошибочное средство для спасения.

Это вне области этой статьи, чтобы обсудить происхождение Гностицизма. Удовлетворите это, чтобы сказать, что большинство теорий, кажется, соглашается, что это было слияние многих разнообразных потоков мысли, происходящей от предхристианских религий тайны.

Основная природа Гностицизма второго столетия была твердо внедрена в двойственности между духом и вопросом. Это держалось, тот вопрос является чрезвычайно злым. Для Гностиков Бог не мог считаться ответственным за злую конституцию мира, и таким образом они дифференцировали высшего Бога от создателя мира. Чтобы составлять злой вопрос, Гностики развили доктрину испусканий от Бога. Эти испускания вытекали из Бога и каждый далее от Бога, пока наконец не было один настолько отдаленно от Него, что это могло коснуться вопроса. Это испускание было создателем мира.

Добавление оскорбляет к ране, были некоторые Гностики, которые полагали, что испускания, вытекающие из Бога, были фактическими силами и божественными людьми, в которых Божество разворачивало Его существо. Самыми большими из этих испусканий было число Христа, который был оказан честь того, чтобы быть установленным кроме всех других испусканий.

Гностическая система веры одновремено разрушила богословие и человечность Иисуса, и бросила темную безобразную тень на доктрине, центральной к христианской вере. Мало того, что Гностики отрицали, истинный Христос, но и их этика были в строгом нарушении традиционных церковных представлений.

Я не могу начать внушать Вам очевидная власть влияния Гностицизма. Это угрожало подорвать существенные фонды Христианства. Эти фонды Церковь были обязаны защитить, если только сохранить человеческого исторического Иисуса. Таким образом, ранние Церковные отцы возникли к защите христианской веры.

Против опровержения человечества Христа Отцы Церкви подчеркнули действительность воплощения и подчеркнули важность работы Иисуса. Против опровержения истин Ветхого Завета Отцы поддержали личность Создателя и Спасителя и развили богословие истории спасения. Гностики аннулировали единство человеческого рода, деля это на духовные, психические и материальные классы. Это принудило Отцов расхваливать добрую волю и личную ответственность каждого человека.

В значительной степени, развитие христианской доктрины было в реакции против Гностицизма. Это трудно, если не невозможный, чтобы ясно различить, когда и где Гностическое движение было остановлено Церковью. Важная вещь - то, что Христианство было успешно в своей защите веры.

К сожалению, дух Гностицизма живет на даже сегодня. Одежда очевидно различна, но когда-то раздевалась, мы видим нагое тело Гностицизма во многих из наших ветвей религии.

, конечно, фактически невозможно соответственно описать Гностицизм в его самом полном контексте в течение нескольких параграфов. Конечно можно было разъяснить экстенсивно на Новых авторах Завещания, особенно ответ Джона на ересь. Предмет является сложным и спекулятивным. Все читатели поощрены преследовать этот предмет далее.