Mahavira | 24-ый Tirthankara Джайнизма Его Обучение и Сущность

Vardhamana Mahavira, 24-ый Tirthankara Джайнизма был последним из ряда 24-ого Tirthankars в Дхарме Джайнизма. Джайнизм, поскольку мы понимаем сегодня, прежде всего сосредоточен на обучении и сущности Bhagwan Mahavira. Почему?

Прямо со времен первого Tirthankara Rishabdeva (иначе Adinatha) ничто и до 23-ьего Tirthankara... принципы и обучение Джайнизма не существовали в обществе как во времена Mahavira. Только во времена Mahavira Джайнизм пустил свои корни.

Осаждение всего обучения прямо от первого Tirthankara Rishabdeva (иначе Adinatha) и до 23-ьего Tirthankara Parshvanath произошло только, когда Mahavira, 24-ый Tirthankara прибыл в сцену.

Если бы мы должны смешать газ водорода и кислорода, чтобы сделать питьевую воду тогда, большинство из нас было бы меньше всего заинтересовано в процессе непосредственно. Это только, когда эти два газа встречаются, и вода сформирована..., мы признаем процесс. Это не был процесс, но исход, который мы после!

В жизни это - цель а не поездка, которая имеет значение больше всего. Как только у нас есть цель в поле зрения..., чтобы быть в состоянии пересечь поездку, не было бы трудным! Какое использование имеет поездку, где нет никакой цели?

Mahavira появлялся спустя 1000 лет после появления Бога Кришна, кто дал человечеству обучение Bhagavad Gita. Если Bhagavad Gita включает 18 основных принципов жизни тогда... Джайнизм как представляется на обсуждение Mahavira может содержать только 15 основных принципов.

Во времена Mahavira даже эти 15 основных принципов были трудными ассимилироваться. Общество начало ухудшаться со времен Бога Кришна.

В настоящие времена можно часто находить людей, указывающих это, трудно достигнуть уровня Свами Vivekananda..., что говорить о становлении Sri Ramakrishna Paramhansa или достижении стадии Bhagwan Mahavira непосредственно.

Поскольку общество теряет его ценность..., люди имеют тенденцию становиться все более материалистическими. Mahavira дал обществу основные принципы Принципа ненасилия и доктрину Anekantavada. Эти два факта жизни впитывали в общих массах чувство сострадания и также Vairagya (Аскетизм).

Это - Mahavira и Mahavira один, кто преподавал нам реальное значение единства в разнообразии. Это был Mahavira, кто учил нам, что даже Львы и обманывание могут жить вместе в гармонии. Верим ли мы в обучение Mahavira, или не... это - подтвержденный факт жизни, что без практики Принципа ненасилия в действительности... сама жизнь теряет свое значение!

Mahavira также учил нам, что полное человечество, включая различные другие формы жизни всегда может совместно живущая гармония. Это были основные принципы Anekantavada, который позволял человечеству жить гармоничной жизнью. Теперь, каков Anekantavada?

Если я стоял на первом этаже дома, и кто-то в доме на первом этаже призвал ко мне тогда, что будет каждый говорить, "приглашают вниз его сверху". Теперь человек, стоящий на втором этаже дома, призвал бы ко мне, поскольку "называют его выше".

Как возможно, что оба повествования правильны? Согласно Mahavira это - фундаментальный из Anekantavada, который подтверждает, что оба утверждения правильны. Перспективы могут быть различными, но доктрина Anekantavada Mahavira полагается на принцип тыловых заключений.

В существующем обществе, где Религии являются многочисленными... согласно доктрине Anekantavada, проповедуемого Mahavira..., все могут, совместно живущая гармония для этого - только точка зрения, которая может быть различной, но цели всех Религий всегда то же самое. Все Боги человека как Mahavira, Gautama Будда, Иисус Христос и Пророк Mohammed проповедовали то же самое.

Mahavira способствовал ускорению, что мы знаем как Джайнизм. Mahavira был тем, кто обнажил все это в конце. Mahavira был в состоянии доказать обществу, что каждый человек может достигнуть, окончательная цель жизни... становится просвещенной душой (сам понятая душа).

Mahavira вопреки Иисусу Христу никогда не заявлял, что нормальные люди не могут достигнуть уровня Иисуса Христа непосредственно. Mahavira всегда заявлял, что это в пределах средств каждого человека стать Mahavira в целой жизни.

Согласно Mahavira, сущность Джайнизма - тот, кто выиграл себя... тот, кто превышает все барьеры физической мирской жизни и пересекает к духовному концу жизни! Слово Джайнизм получено из слова корня "Jina "... значение того, кто понял его реальное сам и сливает его идентичность с большим целым, Бог Всемогущее непосредственно.

Джайнизм не религия, и последователи верований Mahavira и Джайнизма никогда не упоминаются после Mahavirism. Джайнизм всегда проповедовался и рассматривался как "образ жизни". Это - Дхарма, после которой может стать просвещенным как Mahavira в целой жизни.

Это - только Джайнизм, который верит в факт, что тело человека - одежда для души (душа) в пределах. Tirthankars в Джайнизме не носил одежды, поскольку они поняли, что прежде, чем достигнуть государства просвещения это было необходимо для выигранного, чтобы отказаться от физических проявлений в жизни.

Джайнизм как проповедуется Mahavira - Дхарма, которая верит и методы истинный отказ... освобождающийся всех приложений и судьбы в физическом способе жизни. Mahavira сделал это абсолютно ясным, что прежде, чем можно надеяться достигнуть самой высокой опоры духовной жизни..., мы должны освободить нас от всех приложений и неволю физической жизни.

В настоящие времена... по сравнению с Буддизмом обучение Mahavira не находит много берущих. В то время как говорящий с моим другом издателя... окровавленный факт был соединен..., это было в отношении 1:10, что литература Джайнизма издавалась. Причина... было очень трудно следовать за доктриной Mahavira в настоящие времена.

Поскольку было легче следовать за Буддизмом..., у нас есть массивная литература по Буддизму, доступному сегодня. Никакое отрицание факта, который после того, чтобы диктовать Mahavira в настоящие времена действительно трудная задача, но весьма достижимый для окончательной цели жизни каждого человека, не становится Mahavira в конце.

Становление Mahavira является космической целью каждого Jiva (живое существо)! Следуем ли мы за обучением Mahavira и становимся Mahavira в существующей жизни, или в следующем проявлении полностью зависит от нашей судьбы в существующей жизни.