Загадка Athiests

Поскольку древняя Афро-американская песня евангелия жалуется, жизнь заполнена осложнениями, печалями и поражениями для всех. Время от времени жизнь может стать полным ужасом как мир медленно, но конечно преобразовывает каждый завод, который растет и когда-либо существо, которое рождается в удобрение, чтобы питаться, будущее обрекало поколения.

Никто не знает неприятности, которую я видел - Никто не знает, но Иисус.

Мы действительно - конечные существа по течению в опасном мире, который окружают последовательно трагической человеческой триадой страдания, вины и смерти. Джордж Santayana, блестящий философ Гарварда написал;

Жизнь не ни развлечение, ни банкет, но затруднительное положение, которое будет решено перед лицом огромных трудностей.

Большинство из нас действительно переживает по крайней мере некоторые части наших жизней в тихом отчаянии. Столько, сколько один человек в пять страдает от серьезных умственных или духовных беспорядков здоровья время от времени. Кроме того, мы все схвачены в расстройствах жизни фактически все наши дни.

В течение моей половины столетия исследования psychospiritual эта загадка появилась из писем мужчин и женщин как Soren Kierkegaard, Карла Jung, Карен Horney, Otto Rank, Лауры Perls, Абрахама Maslow Мелани Klein и многих других. Некоторые из них начали как агностики или атеисты, которым нравится Бог мысли Sigmund Freud, был миф о безопасности, религия мошенничество, вероисповедание и молитва, наивно субъективная и вера, надежда и любить бессмысленные иллюзии. Я понимаю их скептицизм. Как мог серьезный ученый хотеть, что-нибудь, чтобы сделать с государством управляло церквями их дня - поскольку духовенство потворствовало благородству и предавало семьи в бедность и резню в религиозных и финансовых войнах? Однако, поскольку они назрели лично и профессионально, когда все психологическое было исследовано, после того, как они достигли пределов психотерапии, невероятная способность проникновения в суть в следующем параграфе регулярно появлялась во многих из лекций моих самых влиятельных ученых, сессий терапии и книг.

Чтобы назреть вне невротического беспокойства, справиться с экзистенциальным отчуждением, жить целеустремленно и выиграть последовательное удовлетворение, каждый человек должен развить веру, как будто Бог был реален. Мы ученые не могут найти Бога - религия вероятно, потворствуем человеческой слабости, молитва и вероисповедание - мошенничества, Однако, избегать наносить вред нашим душам, мы должны притвориться, что Бог существует и преданность предложения этому мифу, потому что выполнение так дает нам решающий смысл безопасности в опасном мире. Мы можем тогда жить с иллюзиями веры, надежды и любви, которые являются существенными для значащей жизни.

О мой - как поразительно забавный, как очень корыстный, как ужасно замысловатый! К счастью, есть намного лучший путь, поскольку согласно Уильяму Оккама, со всеми факторами, являющимися равным, самое простое решение проблемы обычно - лучший. Soren Kierkegaard, всегда бриллиант и навсегда соответствующий крестный отец современной психологии, самый равный из моего счета или так авторы, наряду с Эрнестом Becker, видел жизнь более ясно чем больше всего. Датский философ Первой Промышленной революции, при письме об удовлетворении сообщил;

Единственным путем мы, люди могут найти удовлетворенность в коммерческом обществе, через самопревышающую веру в Бога, который снимает нас вне боящегося, разбитого и бессмысленного существования. Мы должны стать Рыцарями Веры.

Вы должны понять это;

На этом семинаре я исследую аспекты личности человека и опыта, которые заполнены болезненными и пагубными элементами. Это хуже чем бесполезный, чтобы проигнорировать наши проблемы, когда каждая газета выставляет нас наводнению человеческих бедствий. Однако, мой подход является духовным и положительным когда выполнено до конца. Я попытаюсь трудно преподавать Вам, как всмотреться в Ваши души, уравновесить знание и мудрость, психологию и философию и земляные элементы психотерапии с космическими элементами вероисповедания - чтобы иметь дело с человеческим страданием и заставить жизнь выйти хорошо по пути. Я использую термин psychospiritual с полным пониманием его двойных значений эмоциональных и философских элементов.

СЕКУНДА - СОКРУШАЮЩИЙСЯ SPIRITThe затем удивительное согласие появиться из моих блестящих психологических гигантов является потребностью личного раскаяния в избавлении от души.

Чтобы решить наши духовные трудности, преуспеть в наших поисках освобождения, мы должны успешно пройти через главный эмоциональный кризис человеческого освобождения. Во время этого конфликта, души с ее не сознающей тканью шрама; подавляемый, взволнованный, субъективный и замороженный в ядре нашего существа, должен сдать себя. Эгоизм должен уступить великодушию. Мы должны назреть вне незрелого отношения меня - НЕПОСРЕДСТВЕННО ОДИН. Ищущий после свободы, чтобы использовать понятия Святого Павла, должен лелеять сокрушающееся отношение, чтобы сожалеть и оставить личный эгоизм. В психоаналитических сроках, сам должен пожертвовать эго, чтобы стать свободным от его тирании. Только после того, как мы удалили свою эмоциональную броню, назрели вне самовлюбленного самообмана и часто шли мимо психотерапии помощи, может дать нам, чтобы соединиться сознательно с Богом, можем мы находить избавление. У нас есть слишком много примитивных homosapien черт, чтобы вырваться на свободу в нашей собственной силе. Мы нуждаемся в помощи, чтобы назреть вне нашего posturing и претензии, мимо нашей подавляемой паранойи обезьяны убийцы и ворчащих неприятностей, вне нашей навязчивой обороноспособности. Мы должны оставить такой багаж, чтобы убежать через тюремные бары, которые мы установили для защиты эго против нашего беспокойства и вины. Только тогда можем мы находить, что храбрость, знание и мудрость становятся духовно и эмоционально свободный как Иисус, Святой Павел, Августин, Король Мартина Luther и Сестра Тереза среди многих других были освобожденными душами - были Рыцари Kierkegaard's Духа..

Наш поиск свободы через раскаяние наших отказов, с искренним раскаянием, создает несколько решающих вопросов, которым ответят, поскольку мы ищем освобождение от нашего homosapien беспокойства и гнева через веру и самосознание. Мы должны спросить нас;

Как я могу закончить свою пагубную обороноспособность эго, удалять мою эмоциональную и культурную броню, чтобы стать любовью родительский, благосклонный супруг и преданный друг, которым я очень хочу быть?

Как я буду смело стоять в своей дрожащей и истекающей кровью наготе - мое эго, жить не могущее без уважения независимо от того, кто оскорблен, не будучи пораженным жестокостью жизни?

Как может я, простой смертный, уже живущий под смертным приговором, в тюрьме моего собственного создания, успешно пробиваться через этот довод "против" - соединяющийся лабиринт страдания, вины и смерти, которая является неизбежной трагической триадой существования?

ТРЕТЬ - НАВСЕГДА BECOMINGI жаль, что я не мог сказать Вам, что мои специальные ученые идентифицировали два сокращения к освобождению души, которое должно охватить Вас в счастье все дни Вашей жизни. Также было бы замечательно, если каждый человек мог бы сделать единственное эмоциональное регулирование, как религиозный опыт названным, рождаясь снова, который, как ожидают многие, гарантирует навсегда духовное освобождение каждого сторонника. Я вспоминаю, во время моей юности на фундаменталистской встрече возрождения, восторженного молодого евангелиста, просящего нас выступать вперед, чтобы пожать его руку и принять Христа как нашего личного спасителя. Это, он уверил нас, возьмет нас прямо к небесам независимо от того, где мы отклонились или какие грехи мы передали позже в жизни. Он понравился некоторым непослушным подросткам очень, но ужаснул наших родителей, говоря;

Приезжайте и пожмите мою руку, показывая Ваше принятие Христа, и затем не имеет значения, настигает ли смерть Вас выпитый в салоне или от оружия проститутки - Вы должны быть спасены, Вы пойдете непосредственно в небеса для вечности с Иисусом и с Богом наш небесный отец.

Я помню своего отца, ворчащего ошеломленный моей матери;

Что тот идиот учит нашим подросткам - что жить христианской жизнью дает им, лицензируют к безнравственности и греху, к опьянению и прелюбодеянию, если Вы сначала спасены? Он - душевнобольной. Мало того, что Вы должны говорить разговор; каждый христианин должен идти прогулка. Вы должны прокрутить гонку до конца!

Я уточню больше на этом позже, но пока, позволять мне говорить здесь, что контакт успешно с жизнью и ее проблемами, с нашей секретной тоской, очень походит после двенадцати - программа шагов для наркоманов. Это никогда не одноразовый случай такой как искупаемый через простое умственное согласие. Человеческая натура слишком сложна для столь упрощенного избавления, хотя как аспект изящества Бога, она должна начаться с раскаяния и связи с Космическим Создателем. Учитывая факт мы - субъективное и конечное существо - сам, часто в конфликте в несовершенном мире, наше psychospiritual здоровье всегда - пожизненный проект, который мы должны принять и выполнить до конца. Конечно это создает проблему для многих, потому что мы - такие нетерпеливые души. Мы действительно привлечены к быстрым решениям для затруднительного положения, живет ли в религии, промышленности, образовании или нашем персонале. Даже больше, мы действительно хотим притвориться, что ничто не является неправильным и затем когда мы вынуждены оказаться перед небольшим количеством неприятной действительности, мы обычно звоним в специалисте, сделали так, чтобы эксперт быстрое затруднительное положение и выписал чек. Заживление Psychospiritual не происходит, что путь - это - процесс, который всегда извлекает цену и часто тянет кровь. Жизнь становится действительно удовлетворяющей через назревание psychospiritual, и никто не растет через несколько недель или месяцев. Мы назреваем и лелеем нас постепенно и в то время как другие могут помочь, как с Анонимными Алкоголиками, Вы должны очень хотеть избавить себя от Ваших сознательных и не сознающих методов ухода от личной ответственности прежде, чем Вы освободитесь.

Учитывая трудную природу жизни, в то время как мы справляемся с трагической триадой страдания, вины и смерти, мы обычно защищаем свои эго в нашем поиске удовлетворения, Конечно, все мы нуждаемся в обороноспособности, чтобы избежать серьезного беспокойства, которое отдало бы нам неспособный функционировать хорошо. С другой стороны, когда мы используем слишком много обороноспособности эго, они играют опустошение в наших семьях, компаниях, церквях и сообществах. Обхождение, не падая в отчаяние несколько походит на балансирование вдоль напряженной веревки. Мы живем на континуум между невротическим доминированием и изоляцией нанесения вреда, и мы должны работать каждый день, чтобы заставить жизнь выйти право. Очень, как выздоравливающий наркоман должен преднамеренно хотеть каждое утро оставаться трезвым, как раз когда его или её ненадежность требует поддельного освобождения.

Жизнь в сырье является часто слишком болезненной, слишком опасной, чтобы стоять без претензий, игр эго и скрытых тайн. Фактически, мы узнаем рано в детстве, что некоторые очень противные вещи случаются со всеми - что жизнь является фатальной в конце без одного ухода живого. Только на прошлой неделе, поскольку я пишу этому, дорогая маленькая вторая девочка сорта в нашем сообществе надевала лед, в то время как бегущий за школьным автобусом и был сокрушен перед многими из ее однокашников. Это было разрушительно к ним, и я плакал, поскольку я думал о драгоценной небольшой жизни, сокращенной в ужасном несчастном случае.

Эми моя собственная десятилетняя рыжеволосая, неуклюжая внучка с собственным умом, недавно пока